周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真诚(chéng)地(dì)臣(chén)服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了(le)国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世界上失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他(tā)对(duì)人(rén)才的渴求(qiú)和(hé)对人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心是什么意思(sī)

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略(lüè)服务(wù)的；然(rán)而(ér)它那政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情(qíng)感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律来取得预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度(dù)艺(yì)术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么解释(shì)是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了(le)国王的(de)缘(yuán)故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成(chéng)为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达(dá)他对(duì)人才(cái)的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如(rú)周(zhōu)公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不(bù)厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时(shí)所实行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却(què)完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁(yù)的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹(cáo)操就已经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来取得预(yù)期的社(shè)会(huì)效果，这一(yī)创作(zuò)经验(yàn)是值得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主题(tí)所(suǒ)作(zuò)的高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

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